-
为佛教教育和社会公益事业孜孜不倦，尤其对闽院的复办作出卓越贡献。慈悲济世精神于海内外享有盛誉。１９９５年于南普陀寺安祥示寂，时年８６岁，戒腊５６岁。临终留书“勿忘世上苦人多”的遗训为后人广为传颂。为...
【佚名】
|缅怀|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0855297075.html
-
中国化，其重要标志就是弥勒佛造像为五代十国时的中国僧人布袋和尚所替代。
史料记载，布袋和尚法名契此，长于奉化长汀村，故号“长汀子”。雪窦寺是他出家后的道场，后人传其为弥勒佛的化身。
怡藏说，在...
【佚名】
|弥勒大佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0829437266.html
-
」；吃腊八粥的习俗据说传自印度，相传释迦牟尼在未得道以前，曾经独自坐在菩提树下，静观思维，每日只吃一麻一米，后人不忘佛祖成道前所受的苦难，便在农历十二月八日这一天，以五谷及各种坚果熬煮腊八粥来供佛消灾...
【佚名】
|腊八|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0916287455.html
-
上师如意宝接近圆寂时，在“极乐法会”的开示里，给我们后人留下了四点要求，这也是上师在大众中的最后一次讲话。这四点要求分别是：
一、诚心祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界； 二、发菩提心，以慈悲心来对待众生； 三、尽量守持一分戒以上，这一分戒也主要指不杀生； 四、末法时代，观音心咒转经轮度化众生的缘起非常成熟，每个修行人要经常使用。
大城市里的在家人，一辈子闭关是不现实的，...
索达吉堪布
|法王|晋美彭措|转经轮|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1033379647.html
-
一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代便已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06380710766.html
-
赵朴初答：印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思，和我国古人用"三"或"九"来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06383110767.html
-
后人塑他的像作为弥勒来供奉。有人认为，汉族寺庙供奉布袋和尚像，可能受了弥勒教的影响，因为弥勒教的产生地就是布袋和尚的家乡，浙江奉化，所以有理由推断布袋和尚的形象是因弥勒教而普遍流行开来的。
...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06402110771.html
-
四论"，加《大智度论》)相辅流行，之后逐渐形成了独立学派，在南北朝期间盛极一时，后人称为成实师。这一学派在声闻乘中是比较接近大乘的一系。 ...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07111210826.html
-
福建荣增和尚
问：参禅透三关，是破本参、破重关、破末后关，禅宗是直指人心，见性成佛，无阶级无层次，为什么还有本参、重关、末后关三个阶级？
月溪禅师答：禅宗本无阶级，一悟便悟，不悟便不悟，本参重关末后关是伪造，后人说的，古无此说。三关之说分两种，出在祖师公案，黄龙三关、高峰三关，黄龙三关：人人尽有生缘，上座的生缘在何处？正当问答交锋，却复伸手曰：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得？...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14535811008.html
-
苏州王治中
问：五祖戒禅师身后为苏东坡，草堂清禅师身后为曾鲁公，看五祖、草堂语录，并无其说，草堂、五祖皆大澈大悟之人，有语录可查，既悟道之后，决定不受后有，我想彼二人或后人附会的话，因苏东坡、曾鲁公二人，是风流名士，如曾鲁公降生时，梦中看见一个和尚来，醒中亦梦，况梦中之话？何足为信，看见不看见，要其本人方知，如梦见五祖禅师来，醒了却见是苏东坡，此话亦是梦人说梦话，古人云：处世如大梦，况...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560811012.html